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Die 7 “p’o” – Seelen haben eine Verbindung zu den 7 Sternen des Großen
Bären (Kosmologie) und den 7 Leidenschaften (xi-Freude, nu-Ärger,
you-Ängstlichkeit, si-Grübeln, bei-Traurigkeit, kong-Furcht und jing-
Schreck), die 3 “hun” -Seelen (sheng-Lebensprinzip, in Menschen, Tieren
und Pflanzen gleichermaßen vorhanden, jiao-Sinne, Gefühle, Instinkte
und “ling” (schöpferisches Bewusstsein)
Lorenzen / Noll bringen auch ein paar Auszüge aus
H. Steininger’s guan yin zi, Hauch-und Körperseele und der Dämon
bei Kuan Yin-Tze (Leipzig 1953)
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“hun” und “p’o” stehen in einem yang-yin Verhältnis zueinander:
“hun” ist die Geist-Seele, Hauch-Seele (Kreativität, Phantasie
& Intuition, ? Bewusstsein ?);
“p’o” ist die Körper-Seele, die das animalische, triebhafte und
die vegetativen Vorgänge im Menschen reguliert.
“hun” ist hell und klar wie der Vollmond;
“p’o” ist dunkel und verborgen wie der Neumond.
“hun” hat seine Wurzeln im Leber-Yin bzw. Leber-Blut;
“p’o” hat seine Wurzeln im Lungen-Chi.
Trauer im Übermaß schädigt die hun-Seele;
Freude und Lust im Übermaß schädigt die “p’o”-Seele.
Beide Seelen müssen in Harmonie vereinigt werden
( 3 + 7 = 10 ).
Noll / Lorenzen zitieren noch aus dem Dao Zang 871 die
Meditationen (innere Übungen) zur Harmonisierung der
3 “hun
”-Seelen, welche zum 3., 13. und 23. Tag des Mondmonates
um Mitternacht ausgeführt werden sollen, und eine Übung,
Meditation zur Harmonisierung der 7 “p’o”-Seelen um Mitternacht
der Monatswende.
Ziel der Übungen ist es, den „Seelen-Frieden !!!“ zu bewahren,
oder wieder zu erreichen.
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Lao-Tze 10
“Kannst du die Einheit von “hun”- und “p’o
”-Seele bewahren und so
Deine Ganzheit erreichen ?
Kannst Du Dein chi leiten und dadurch weich und geschmeidig
wie ein Neugeborenes werden ?
Kannst Du in die tiefsten Tiefen Deiner Visionen vordringen,
ohne Fehler und Irrtümer zu begehen ?
Kannst Du Dein Volk (inneren Organe) und Dein Reich (Körper-Geist)
regieren, indem Du Dich im Nicht-Tun übst ?
Kannst Du Deine himmlischen Pforten (Energie-Zentren) öffnen und
schließen, und dabei wie ein Vogelweibchen sein ( I-Ging 61 ).
Hervorbringen, aber nicht besitzen,
handeln aber nicht beharren,
führen, aber nicht beherrschen,
das nennt man die geheimnisvolle Kraft des Dao“
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Zu den wu-shen ( 5 Geistern ) gibt es auch in der Akupunktur die 5 Tore:
“p’o” hu, Tür der “p’o”-Seele (Bl 42), “shen”-tang, Halle des “shen
” (Bl 44),
hunmen, Tor der “hun”-Seele (Bl 47), “yi” she, Hütte der Gedanken (Bl 49)
und “zhi” shi, das Zimmer des Willens [“zhi”] (Bl 52).
“Die Wandlungsphasen der traditionellen chinesischen Medizin
“
Udo Noll, Andreas Lorenzen
enthalten eine Menge Material hierzu
(ISBN 3-87569-112-1 Neuauflage Band 1 Element Holz)
(ISBN 3-87569-111-3 Ausgabe über das Element Metall)
 
Literatur zu Gesundheitslehren
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