yang

yang, links eine Stadt-Mauer,
rechts die Sonne mit ihren Strahlen
Licht, das Offensichtliche, überirdisches Wachstum,
Aktiv und Männlich

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Unten:
Das Diagramm des Großen Yang
- Tai Yang -
( heißt auch die Sonne )

Tao-Tzang-Archiv
aus der Sammlung von Herbert Eckhard
St. Albans Australien

tai-yang, das Diagramm des großen Yang - die Sonne

Kalligraphien des
Yin
Yang

Diagramme des
Tai-Yin
Tai-Yang

Diagramm des Tai-Yang - zur Hauptseite der
Shaolin Kung-Fu
auf
www.tao-chi.info
.
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Tao und die 3 Schätze
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Das I-Ging
Tabelle
der 64 Zeichen
Modelle
Das Pa-Kua,
genannt die 8 Zeichen:
Früher Himmel * Später Himmel
Ho-Tu * Lo-Shu
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Die 5 Elemente

zu den
5 Elementen im Qi-Gong
und der Tao-Meditation
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”Ling” - die Kraft des Geistes

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Tai-Chi Ch'uan, die Wolkenhandübung

Die Vereinigung der Lichter
( Sonne und Mond )
findet sich in der Kalligraphie

“ ming”

bedeutet
“Erleuchtung”, “geistige Klarheit” und
zielt auf die Vervollkommnung unseres Bewußtseins.
Alles kann erreicht werden.
Geistige Kraft kann erhalten, gepflegt und gefördert werden
durch die Schulung auf einem
Traditionellen Übungsweg

Danke für Ihren Besuch und
- einen guten Weg -

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Yang die wärmere Südseite des Berges und ein besonntes nördliches Flußufer,
das sich für eine Stadtgründung eignet, bzw. die hellere Nordseite eines Tales.

... bzw. die hellere Nordseite eines Tales.

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Yang die wärmere Südseite des Berges und ein besonntes nördliches Flußufer,

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Weisheit und Wissen des Alten Meisters
Lao-Tze: Der Weg und die Kraft (23)

Sparsamkeit - das ist die Sprache der Natur.
Also wütet der Wirbelsturm keinen ganzen Morgen,
und der Regensturm dauert keinen ganzen Tag.
Wer bewirkt all dies ?
Himmel und Erde.
Wenn selbst Himmel und Erde nicht in der Lage sind,
auf ihrem tun zu bestehen,
dann vergleiche es mit Deinen Handlungen in der Menschenwelt.

Dann versuche Du Dich " mit dem Geschäft des Weges " zu befassen.
Mit dem Weg befasst sein heißt, eins sein mit dem Weg.
Mit der Kraft befasst sein heißt, eins sein mit dem Kraft.
Mit dem Makel beschäftigt sein heißt, eins sein mit dem Makel.
Jene, die eins sind mit dem Weg,
werden vom Weg auch bereitwillig erfaßt.
Jene, die im Einklang mit der Kraft sind,
werden auch von der Kraft bereitwillig erfaßt.
Jene, die im Einklang sind mit dem Makelhaften,
sind auch schnell vom Makel behaftet erfaßt.

Wo das Wahre keine Grundlage hat -
Da wird auch keine Wahrheit Bestand haben.

Zur Auswahl der 81 Verse des alten Meisters

*

Tabelle der Zeichen des I-Ging

- danke für Ihr Interesse, und einen guten Weg -

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Licht im Wald ... tao, einem Pfad oder Weg folgen ... aus unserem Fotoalbum, ... unterwegs in den Östlichen Hügeln

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Die Yang-Trigramme der Frühen Himmelsordnung sind

* “Himmel” * “See” * “Feuer” * “Donner” *

Die Yang-Trigramme der Späten Himmelsordnung sind

* “Wasser” * “Donner” * “Himmel” * “Berg” *

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- an der Verbesserung unserer Seiten wird fortlaufend gearbeitet -

- unsere monatsaktuellen Seiten -
werden zeitnah freigeschaltet

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besuchen Sie uns wieder, wenn Sie Zeit haben

Weitere Kalligraphien zu den
Zeichen des I-Ging gibt es

- hier -

oder über die Bilder unten

Danke für Ihr Interesse

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Liu I Ming

Zum Tao erwachen [007]

Feuerspiegel – Wasserspiegel

Ein Spiegel, der Feuer macht, kann die Sonne auch aus ungeheuerer Entfernung anziehen.
Ein Spiegel der Wasser sammelt, kann dem Mond selbst aus unermesslicher Entfernung Wasser entnehmen.
Dies ist so, weil die Energie des Feuerspiegels und die des Wasserspiegels der Energie
der Sonne bzw. des Mondes gleichen.

Was wir erkennen, wenn wir dies betrachten, ist das Tao des Aufnehmens von Yin und Yang.
Im menschlichen Wesen sind Yin und Yang ursprünglich in einer Energie vereint.
Yin und Yang trennen sich nur, weil sie sich mit zeitlichen Konditionierungen mischen.
Sobald sie getrennt sind, nimmt die Energie des Lebens ab und die Energie des Todes nimmt von Tag zu Tag zu.
Wenn die Energie des Lebens immer mehr abnimmt, während die Energie des Todes immer mehr anwächst,
bleibt am Ende nichts anderes als der Tod.

Wenn wir es verstehen, das Licht des Bewußtseins so umzukehren, daß es nach innen scheint,
und wir das Künstliche benutzen, um das Wahre zu kultivieren, dann werden Yin und Yang
sich augenblicklich vereinen und miteinander verschmelzen, ganz spontan und ohne Anstrengung.
Wenn wir dies begreifen, ist alles zum Greifen nahe; ansonsten bleibt es uns für immer verborgen.
Alles hängt davon ab, ob unser Wille korrekt ausgerichtet ist.

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Liu I Ming
“Zum Tao erwachen”
- Literaturempfehlungen -

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Textauswahl / Leseproben

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Yang und Yin - die Gegensätze, Polaritäten

081 Gegensätze

Bevor man sich leert, muss es Fülle geben.
Bevor man schrumpft, muß es Erweiterung geben.
Bevor man fällt, muss es Aufstieg geben.
Um etwas zu zerstören, führe es zu seinem Extrem.
Um etwas zu bewahren, halte es in der Mitte.

In der Chinesischen Philosophie wird von den Gegensätzen als Prinzip von Yang und Yin oder Yinyang geredet.
Obgleich wir von den Entgegengesetzten sprechen, sind die Dinge nicht wirklich gegeneinander wirkende Elemente.
Alle Gegensätze sind ein Teil des gleichen Wesens.
Wie eine Schlange mit zwei Köpfen sind Gegensätze zwei Teile von einem Vollständigen.
Sie definieren einander, so wie Schwarzes Weiß einander definieren.
Sie wechseln miteinander ab, so wie Frieden mit Streit abwechselt.
Wann immer jedes mögliche Phänomen sein Extrem erreicht, ändert es sich in Richtung
zu seinem Gegenüberliegenden, gerade so, wie die dunkelste Nacht anfängt sich in Richtung zur Dämmerung
zu ändern, und wie auf dem kältesten Winter ein prachtvoller Frühling folgen wird.
Folglich muss alles, was man zerstören möchte, nur zu seinem Extrem führen oder bereits,
während es in Erscheinung tritt bewältigt werden.
Z.B. gibt es zwei einfache Zeiten, um einen Baum zu zerstören: einmal wenn es so hoch ist,
dass es im Begriff ist zu stürzen oder wenn er noch jung ist, dass es leicht entwurzelt werden kann.
Die gleiche Grundregel gilt, wenn man etwas nähren möchte. Du kannst seine Zerstörung verhindern,
indem Du es nah an der Grenze zum Gipfel hältst, aber nicht zu seiner Spitze führst.
Du kannst einen Zweig von einem alten Baum nehmen und ihn verpflanzen.
Dies ist die Weisheit des Mittleren Weges.
“Die, die auf dem Weg sind“ ändern eine Situation, bevor sie den Gipfelpunkt erreicht.
Indem sie ihre Energien an eine neue Situation ankoppeln, die gerade aufkeimt, erreichen sie Dauer.

Deng Ming Dao

365-Tao [059]

- 365 Tao -

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Texte

Liu Yiming [007]
. Gegensätze .
Lao-Tze [49]
“Yue” - der Mond
. “Ri” - die Sonne .
“Astrobits”
. „Ch’i-chen chuan” .

Pa-Kua die 8 Zeichen nach der Ordnung des Späten Himmel

Heike A. Goppelt-Kuhl [3. Toan im Kung-Fu des CSST]
Seminarleiterin für
Frauenselbstverteidigung,
“der Tanz der Tigerin”
Selbstbehauptung und Selbstschutz für Frauen und Mädchen
im Lehrsystem des Ch’an Shaolim-Si Tao