I-Ching, das Buch der Wandlungen - 12 - Stockung, Still- und Widerstand

I-Ging, das 12. Zeichen heißt Pi, Stockung, Still- und Widerstand

“Pi”, das Zeichen 12 des Wandlungsbuches
Stockung, Still- und Widerstand

*

Die Kalligraphie des 12 Zeichens des Wandlungsbuches
Pi [ Phi ],

oben:
waagrecht die Erdoberfläche, die den Pflanzenvortrieb (Mitte) hemmt.
unten:
ein Mund, der diesen Mißstand beklagt.

Daher die Idee des Verneinens, des Zurückweisens.
[ Offermann, S. 195 ]

Schlagworte zum Hexagramm 12:
Abbau, Opposition, Schaden, Böses, Schande,
Obstruktion, Stockung, Stillstand, verneinen, Verstopft
Kalter Krieg, Widerstand, unverträglichkeit.

*
.

im Daoistischen I-Ging des Liu Yiming [Liu I-ming]

heißt es:

12. Die Stockung
“Das Leugnen der Menschlichkeit in der Stockung ist der
Rechtschaffenheit des Edlen nicht zuträglich.
Das Große geht, das Kleine kommt.” [S.114]

... und ...

“Stille ohne Stockung verhindert die ewige Wiederkehr des Bedingten.
Stellst Du das Ursprünglich wieder her, indem Du den Fluß der Dinge umkehrst,
kannst Du die Stille in der Stockung verwirklichen.
Es ist aber wichtig, die Heilmittel zu erkennen und den Feuerungsprozeß
genau zu beherrschen, damit Du zur gegebenen Zeit ohne Hasten oder zögern
vordringen und zurückweichen kannst.” [S. 117]

...

*

und bei Da-Liu

das Münzorakel des I-Ging
[S. 64 ff.]

12. Stagnation
“Das Urteil:
Stagnation ist nicht von Nutzen,
obwohl sie nicht vom Menschen verschuldet.
Überlegene Menschen zeigen Ausdauer im Einklang mit ihren Grundsätzen.
Das Große geht.
Das Kleine kommt.”

... und weiter ...

“Das Symbol:
Himmel und Erde sind nicht vereint:
das Symbol der Stagnation.
Überlegene Menschen beherrschen sich selbst,
so können sie Gefahren vermeiden.
Weder suchen sie Ehre, noch sinnen sie auf Reichtum.”

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Kalligraphien zu den Zeichen aus dem Wandlungsbuch I-Ging

*

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Tao Té King
"Das Buch vom Wesen, dem Weg und der Kraft"
Die 81 Schriften des alten Meisters Lao-Tze (63)

Handle ohne zu handeln.
Arbeite ohne zu arbeiten.
Finde Geschmack an dem was nicht schmeckt.
Größe ist gewöhnlich, viel ist wenig.
Vergelte Übles mit Güte.
Die schwierigsten Dinge unter dem Himmel
Beginnen immer im Einfachen.
Daher streben die alten Meister nicht nach Größe
Und können doch das Große erreichen.
Die, die leichtfertig Dinge versprechen,
gewiß sind sie nicht vertrauenswürdig.
Vieles leicht nehmen schafft bestimmt große Schwierigkeiten.
Daher sehen die alten Meister auf die Dinge
bevor sie schwierig werden.
Das ist der Grund,
warum sie letzten Endes keine Schwierigkeiten haben.

*

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- 81 Verse des Alten Meisters Lao-Tze -

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Zur Übersicht und Auswahl unserer I-Ging-Kalligraphien

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zur Kultivierung der Persönlichkeit.
Schulung von Körper, Geist und Seele

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Der Meister sprach:

“Gute Menschen vergeuden
ihre Kraft nicht und
halten sich von Schwierigkeiten fern;
sie sind nicht empfänglich
für materielle Verlockungen.”

Konfuzius sagte:
“Beispielhafte Menschen sind auf Tugend [“té”] bedacht,
geringe Menschen auf den Schutz ihres Territoriums.
Die Leute der herrschenden Klassen denken an Bestrafung,
die Leute aus den unteren Klassen hoffen auf Mildtätigkeit.”
[4, 11]

Konfuzius sagte:
“Es ist schwer, jemanden zu finden,
der mehrere Jahre studiert hat,
ohne finanziell unterstützt worden zu sein.”
[8, 12]

Konfuzius
“ Von der klugen Entscheidung”
[Thomas Cleary]

*

qi-gong, auch dao-yin genannt, die Umsetzung der praktischen Weisheit zeigt Ocka in unserem Shaolin Atem- und Energieübungsverfahren.

*

Die Philosophie des Tao und Zen erschöpft sich nicht
in einer Sammlung alter Spruchweisheiten.
Auf den Lehren und Erkenntnissen der alten Meister
fußt das gesammte System
der ganzheitlichen östlichen Lebenspraxis.
Begriffe wie der Weg, die Mitte und die Kraft finden
ihre alltägliche Anwendung in Bewegungs- und
Meditationsformen, Übungen der Entspannung und
der Kampfkünste, wie wir Sie Ihnen hier
auf unseren Web-Seiten vorstellen.
Auf diesen Seiten finden Sie neben einigen Bildern, auch eine Auswahl
von klassischen Texten aus der Tao- und Zen-Literatur.
Rechts sehen Sie Ocka Song bei einer Qi-Gong-Form.
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Den Frieden auf dem Weg

I-Ging - Tabelle der Zeichen

.

* Sight-Seeing * Hua-Shan * Konfuzius * Lao-Tze * Huai-Nan * Wen-Tzu * Meister Liu * Wang Zhe * Chang Po-Tuan *

“Ocka” Song zeigt Qi-gong
im Shaolin-System

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Texte:

[12.1] . [12.2] . [12.3]
. [12.4] . [12.5] .
.
. der Meister sprach [12] .
Vom Rad der Zeit [I.08]
. Lao-Tze 63 .

*

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“yi”
- die Wandlung -
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“xun”
- ein Zeichen für Zeit -

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Weitere Kalligraphien mit kleinen Texten zu Begriffen aus dem Chinesischen Denken
wie den Zeichen des I-Ging gibt es

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*

*

” Es ist wahr -
da gibt es eine Welt des ewigen Glücks.
In ihr bestehen keine Unterschiede zwischen den Dingen,
weil dort niemand ist, der nach den Unterschieden fragt.

Doch diese ist keine Welt, geeignet für den Menschen.

Gewiß -
es gibt einige Menschen, die leben in dem Wahn und glauben,
daß sie in zwei Welten existieren;
doch ist dies allein nur ihr eigener Wahn.

Für den Krieger existiert nur eine einzige Welt,
und die ist ausreichend und erschöpfend genug.

Wir sind Menschen,
und als solche sollten wir zufrieden damit sein,
auf all diesen Wegen in unserer Menschenwelt gehen zu dürfen.”

Carlos Castaneda,
“ The Wheel of Time [Das Rad der Zeit]”
(VI.01)

.

Die Prinzipien auf dem Weg des Kriegers

*

Die Tierstile im Kung-Fu unserer Kampfkunst des
Ch’an Shaolim-Si Tao

*

.

Texte:

Texte zu 12
* Was sagt Konfuzius *
Vom Rad der Zeit [I.08]
* Lao-Tze 63 *

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“yi”
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12 die Stockung
- das mangelnde Einvernehmen -

Zwietracht * Unterdrückung * Disharmonie * Ablehnung * Niedergang * Unordnung
* Verwirrung * Unfruchtbarkeit * Verfall * Trennung * Auszeit * Ablehnung * Misstrauen *
egoistische Bestrebungen

Kommentar:

Schwäche im Inneren [ Trigramm Erde unten] und Stärke im Äußeren [oberes Trigramm Himmel] zeigen an,
daß die positiven Eigenschaften, die inneren Werte zugunsten äußerer Kraftprahlereien zurückgedrängt werden.
Mindergesinnte steigen im Ansehen auf und versuchen den Platz der Edlen einzunehmen.
Es besteht ein Mangel an gegenseitigem Einvernehmen, sodaß kreative Entwicklungen,
die dem Ganzen dienlich wären, zum Erliegen kommen.
Ob im öffentlich, beruflichen oder privaten Leben, überall sehen wir die Zeichen der Stockung:
Zwietracht * Unterdrückung * Disharmonie * Ablehnung * Niedergang * Unordnung
* Verwirrung * Unfruchtbarkeit * Verfall * Trennung * Auszeit * Ablehnung * Misstrauen *
egoistische Bestrebungen
Für den Edlen, der mit klarem Geist auf rechtem Kurs ist,
gibt es da keine Möglichkeit für fruchtbares Wirken. Einflussreiche Positionen werden zunehmend
von Leuten mit niedriger Gesinnung besetzt. Sinnreiche und brauchbare Kommunikation ist zurzeit nicht möglich.
Die Zeit ist günstig, sich in das Verborgene zurückzuziehen [Lao-Tze empfiehlt];
so hält man sich vom Treiben der Gemeinen fern, pflegt seine guten Eigenschaften
und meidet dadurch äußere Anerkennung und Glanz.
Achte auch darauf, daß negative Eigenschaften wie Geltungsdrang, Machtstreben,
Neid und Eifersucht in Deinem Gemüt keinen Fuß fassen können.

:

Himmel und Erde kommen nicht zusammen: Stockung;
Maßhalten ist dem Aufbau der „Inneren Kraft“ [„té“] förderlich,
so kannst Du den Schwierigkeiten entgehen.
Laß Dich nicht durch Einkünfte ehren.

aus René van Osten
“Die Pflaumenblüten-Nummerologie“
Die hohe Kunst der Voraussage

ISBN 3-89385-236-0

*

mit freundlicher Genehmigung des Autors:

I Ging (Yijing) Seminare und Ausbildungen mit René van Osten
Zhan Dao International (ZDI)

*

Kung-Fu im Dojo der Tao-Chi

.

Psychologie:

Der Charakter übt auf die anderen Einfluß aus, weil er alles so arrangiert,
daß man sich um ihn kümmert.

Seine Begierde nach Initiative ist durch eine latente Passivität gebremst;
dies drängt ihn, sich leichter als man es annimmt, zu unterwerfen.
Er liebt unabhängiges, schöpferisches oder kunsthandwerkliches Arbeiten, weil er sich nach Ruhe sehnt.

Im Latenzzustand sind die Nerven sensibel, zart.
Energiereaktionen laufen im allgemeinen auf ein Zu-Kreuze-kriechen hinaus.
Das Wesen ist vor einer Anstrengung müde und wie ausgeleert [burn-out].
Es wird von Stimmungen, Kälte und Hitze zur Erschöpfung gebracht.
Es verhält sich still.
Die prekäre Vitalkraft [„jing“] läßt keine Explosionen ohne das Risiko einer totalen Erschöpfung zu.
Aber es existiert in seiner Natur etwas, was über das genaue Gegenteil hinaus reagiert.
Wenn es zu seiner Neigung nach Ausschweifung übergeht, hat es keine innere Bremse mehr;
es wird Opfer seiner nervösen Erregung, die Übererregung führt zu Zorn, im Extremfall sogar zu Konvulsionen.
Es ist dann für längere Zeit im Zustand der Übererregung.

Der Schamane rät dazu, mit der Sexualität pfleglich und schonend umzugehen,
Gefühlsstimmungen, welche die Energie leeren, zu vermeiden und sich in manuellen
oder schöpferischen Arbeiten auszudrücken.

- I-Ging und Kabbalah -
de Surrany, Marguerite
[S. 352 ff.]

:

weitere Texte in Arbeit

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Kalligraphien zu den Zeichen aus dem Wandlungsbuch I-Ging

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