I GING, das Zeichen 11 T'ai Die Stille, der FRIEDEN

Das Zeichen 11. Zeichen des Wandlungsbuches heißt T’ai . Es bedeutet die Stille und den Frieden ..

I-Ging 11 “T’ai” - die Stille, der Friede

*

I

Die Kalligraphie des I-Ging Zeichen 11

Tai, der Friede zeigt:

“Oben ein Mensch, unten Hochwasser, Überschwemmung”
[ Wieger, S.132 ],

und steht für
“Wohlstand, freies Durchdringen”
[ Philastre, S. 204 ].

“Die Überschwemmung ist hier eine Himmelsgabe,
denn mit der Überflutung der Reisfelder in China,
wurde Gedeihen gebracht,
Harmonie und Einheit von Himmel und Erde”

... die beiden Zeichen neben “shui” , dem Wasser zeigen 2 Hände ...

[ de Surrany, S. 81 ]

.

Durch seine beiden Hände macht der Mensch sich den Wasserlauf nutzbar.

Das Ergebnis unserer Handlungen hängt
von der Qualität unseres Tuns ab und der Art und Weise,
wie wir unsere Arbeiten vollenden.

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Eine weitere daoistische Beschreibung sagt :

“Tai - der Friede, ein Mensch, der das Wasser begreift”

*

Das I-Ging rät zu positivem und organisiertem Handeln:
“Gute Aussichten”
“Harmonie auf allen Ebenen”
“Günstig ist es am Frieden mitzuwirken”

Meister Liu I-Ming

*

Zur Übersicht und Auswahl unserer I-Ging-Kalligraphien

*

Die Übersicht der Tao-Chi Web-Seiten:
sight-seeing - ein guter Weg.

Danke für Ihr Interesse
und
den Frieden
auch auf Ihrem Weg

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Lao-Tze, der alte Meister
Schrift (70) im Tao-te-King
“Vom Begreifen des Weges”
aus
dem Buch vom Weg und der Kraft

.
01. Die Worte der alten Meister sind leicht zu verstehen
02. Leicht sind sie zu befolgen.
03. Warum sind die Leute in der Welt unfähig, sie zu verstehen?
04. Warum sind sie unfähig, sie zu befolgen ?

05. Starke Worte haben einen Urahn
06. Große Taten haben einen Meister.
07. Klar, wenn niemand dies begreift,
08. Versteht auch niemand uns
09. Die wenigen aber, die uns verstehen,
10. Wissen auch uns und unser Tun zu schätzen.

11. Die Meister tragen da draussen einfache Kleidung.
12. Im Innern aber bewahren sie Ihre Schätze.

*

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Lao-Tze
Tao-Te-King

- die 81 Aufzeichnungen über den Weg und die Kraft -

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Kuan-Yin

Bagua-Symbole von Herbert Eckhard, St. Albans, Australien

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Qigong im Kung-Fu, Freihandübungen der Shaolin

Schwertkampfkunst und Meditation im Dojo der Tao-Chi

Qigong, daoistisches Gesundheitstraining im Dojo des Tao-Chi

Qigong, - Dao-Yin - Energiearbeit und Lebenspflege, Atemschule und Meditation

Qigong, auch Dao-Yin genannt
Gesundheitsübungen. Heilgymnastik aus dem alten China

Energiearbeit und Lebenspflege, Atemschule und Meditation

ganzheitlich ausgelegte Übungen zur Aktivierung von Selbstheilungskräften,
zur Kultivierung der Persönlichkeit.
Schulung von Körper, Geist und Seele

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unterwegs im Südlichen Blütenland ... relax Your mind ... aus unseren Photoarchiven

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Der Meister sprach:

“Der Herrscher dient
dem Himmel und der Erde.
Er trägt zum geordneten
Gleichgewicht zwischen
Himmel und Erde bei.
So hilft er dem Volk.”

Ein Schüler fragte Konfuzius:
“Was befähigt einen Menschen zur Mitarbeit in der Regierung?”

Konfuzius sagte:
“Du mußt fünf Tugenden hochhalten und vier Übel überwinden.”
Der Schüler fragte:
“Was sind die fünf Tugenden ?”
Konfuzius sagte:
“Gute Menschen sind großzügig,
ohne verschwenderisch zu sein;
sie arbeiten schwer,
ohne deswegen einen Groll zu hegen;
sie begehren, ohne gierig zu sein;
sie sind erhaben,
ohne hochmütig zu sein;
sie sind ehrfurchtgebietend,
ohne grimmig zu sein.”
Der Schüler fragte:
“Was ist damit gemeint, daß man großzügig sein soll,
ohne verschwenderisch zu sein ?”
Konfuzius erwiderte:
“Den Menschen das zukommen zu lassen, was ihnen förderlich ist.
Ist das nicht Großzügigkeit ohne Verschwendung?”
Konfuzius fuhr fort:
“Wenn man schwer für die Ziele arbeitet, die man bewußt gewählt hat,
wem sollte man da grollen?
Wenn man Menschlichkeit begehrt und Menschlichkeit erhält,
wie sollte man da noch gierig sein?
Kultivierte Menschen wagen es nicht, taktlos zu sein,
nicht gegen einzelne und nicht gegen viele,
nicht gegen Kleine und nicht gegen Große,
nicht gegen Junge und nicht gegen Alte;
ist das nicht Erhabenheit ohne Hochmut?
Kultivierte Menschen sind angemessen gekleidet
und zeigen ein feierliches Gebahren, sodaß andere mit Ehrfurcht auf sie blicken;
ist das nicht Würde ohne Heftigkeit?”
Der Schüler fragte:
“Was sind die vier Übel?”
Konfuzius erwiderte:
“Hinrichtungen, ohne vorher Gelegenheit zur Besserung zu geben,
das nennt man Grausamkeit.
Ohne angemessene Instruktionen die Fertigstellung von Arbeiten verlangen,
das nennt man Gewalttätigkeit.
Nachlässige Anweisungen erteilen und doch auf pünktliche Ausführung drängen,
das nennt man Boshaftigkeit.
Geizig sein, wenn es darum geht, anderen zu geben, was ihnen zusteht,
das nennt man bürokratisch.“
[20, 04]

Konfuzius
“Von der klugen Entscheidung”
[Thomas Cleary]

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Kung-Fu, Partnerübungen

qi-gong, auch dao-yin genannt, die Umsetzung der praktischen Weisheit zeigt Ocka in unserem Shaolin Atem- und Energieübungsverfahren.

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Die Philosophie des Tao und Zen erschöpft sich nicht
in einer Sammlung alter Spruchweisheiten.
Auf den Lehren und Erkenntnissen der alten Meister
fußt das gesammte System
der ganzheitlichen östlichen Lebenspraxis.
Begriffe wie der Weg, die Mitte und die Kraft finden
ihre alltägliche Anwendung in Bewegungs- und
Meditationsformen, Übungen der Entspannung und
der Kampfkünste, wie wir Sie Ihnen hier
auf unseren Web-Seiten vorstellen.
Auf diesen Seiten finden Sie neben einigen Bildern, auch eine Auswahl
von klassischen Texten aus der Tao- und Zen-Literatur.
Rechts sehen Sie Ocka Song bei einer Qi-Gong-Form.
Vielen Dank für Ihr Interesse und :
Den Frieden auf dem Weg

I-Ging - Tabelle der Zeichen

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* Sight-Seeing * Hua-Shan * Konfuzius * Lao-Tze * Huai-Nan * Wen-Tzu * Meister Liu * Wang Zhe * Chang Po-Tuan *

“Ocka” Song zeigt Qi-gong
im Shaolin-System

* Kampfkunst ein Weg mit Herz * wu-shu * Schwertmeister: Takuan * Suzuki Shosan * Yagyu * Sun-Tzu * Urahn Lü *

* Das Wandlungs-Buch I-Ging * Boddhidharma-Zen * Golden Flower * 24 Ratschläge der Tao-Alchemie * Shen Shu *

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Qigong im Kung-Fu, Freihandübungen der Shaolin
Die Freihandübungen beinhalten 40 Bewegungsübungen aus dem
„Klassiker über die Muskel- und Sehnenerneuerung" , Yi Gin Ching
( andere Schreibweisen: I Chin Chin, yijinjing ),
welcher mit dem
„Klassiker über die Reinigung des Gehirn- und Knochenmarkes"
(Shii Soei Ching, Xi Sui Jing, xisuijing
dem Boddhidharma (Ta Mo, Dharuma), ca. 500 n.Chr. zugeschrieben werden.

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The Taoist I Ching

aus The Taoist Classics, The collected translations of Thomas Cleary Volume four
Shambala, Boston 2000 ISBN 1-57062-488-7

Das Werk wurde im Jahr 1796 durch den daoistischen Adepten Liu I-ming geschrieben,
um aufzuzeigen, wie das I Ching, der älteste und meist verehrte Klassiker als Führer zur umfassenden Selbstkultivierung gelesen werden kann, während sein gewöhnliches Leben inmitten der Welt führt.
Liu I-ming gilt als ein Vertreter der daoistischen „Schule der Vollkommenen Wirklichkeit“,
deren Vertreter im gewöhnlichen Leben viele unterschiedliche Praktiken ausüben, wie das Übungssystem,
welches als T’ai Chi Ch’uan bekannt ist, und einige der Meditationstechniken haben längst Eingang
in das öffentliche Leben gefunden, als Teile geistig-körperlicher Gesundheitslehren.

Die deutsche Ausgabe „Das Tao des I Ging“, Übersetzung von Ingrid Fischer-Schreiber
ist 1989 bei O.W. Barth erschienen. ISBN nicht verfügbar.

“The Taoist I Ching”
in deutscher Übersetzung :
“ Das Tao des I Ging”

11 Tranquility

The small goes,
the great comes.

This is auspicious and developmental.

11 Die Stille.

Das Kleine geht,
das Große kommt.

Das ist günstig und entwicklungsträchtig.

Auszüge aus den Erklärungen:

....

Wenn sich Yin und Yang in harmonischem Einklang befinden, ist es möglich,
Dinge zu vollbringen. Daher liegt der Pfad der Stille darin, das Kleine gehen zu lassen
und das Große hereinzulassen. Dies ist günstig und verspricht Entwicklung.
Das Kleine ist das Yin, das Große ist das Yang.
Das Yang ist im Inneren und stark, und das Yin unterwirft sich.
Die äußeren Konditionierungen verschwinden und das Ursprüngliche kehrt zurück.

Es gibt eine Zeit, die Stille herbeizuführen und eine Zeit, die Stille zu bewahren.
Streben und Nichtstreben folgen eigenen Gesetzen.
...
Du gewinnst Stärke, wenn Du zur rechten Zeit handelst und die richtigen Methoden
anzuwenden weißt.
Das heißt, die Stille durch Stärke realisieren und durch Fügsamkeit zu erhalten.

...

Wem es gelingt, Stille herbeizuführen und zu bewahren,
der braucht sich keine Sorgen machen, weder um Glück und Fortschritte
noch um den Erfolg, “den Weg [tao]” zu verwirklichen

*

Vollmond

“yi”
- die Wandlung -
zur Tabelle

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Text 11

* Lao-Tze 70 *

Konfuzius 11

* Taoist I-Ging 11 *

Taoistische Praxis [07]

Tai Chi Ch’uan
das chinesische Schattenboxen
* im Dojo des Tao-Chi *

*

Practical Taoism [07]

Wenn der Geist (spirit) mit dem Weg verschmilzt, nennt man das den Weg erlangen.
Körper und Geist einer Person, die den Weg erlangt hat, haben fünf Zeiten und sieben Zeichen.

[07]

Die fünf Zeitabschnitte des Geistes sind:

1) Mehr Bewegung als Ruhe.

2) Gleich viel Bewegung wie Ruhe.

3) Mehr Ruhe als Bewegung.

4) Ruhe, wenn es nichts zu tun gibt,
Rückkehr zur Bewegung, wenn Dinge ins Bewusstsein treten.

5) Der Geist verschmilzt mit dem Weg und rührt sich nicht,
auch wenn Dinge in sein Bewusstsein treten.

Nur wenn man diesen letzten Punkt erreicht, fühlt man Leichtigkeit;
der Unrast falscher Taten verschwindet, und es gibt keine Leiden mehr.

Die sieben körperlichen Zeichen sind:

1) Taten sind zeitgemäß und das Antlitz ist weich und angenehm.

2) Chronische Beschwerden verschwinden und Körper und Geist fühlen sich leicht und erfrischt.

3) Unnatürlicher Verfall wird geheilt, während das Leben zu seinem ursprünglichen Status zurückfindet.

4) Das Leben wird tausende von Jahren verlängert – jene heißen Unsterbliche.

5) Der physische Körper wird zu Energie verfeinert – jene heißen wahre Menschen.

6) Energie wird zu physischer Form verfeinert – jene heißen spirituelle Menschen.

7) Der Geist (spirit) wird so verfeinert,
dass er mit dem Weg verschmilzt – jene heißen „die, die angekommen sind“.

* [01] * [02] * [03] * [04] *
[05] * [06] * [07] * [08] * [09] * [10]

übersetzt von
Irmgard “Örmi” Flachmann
- Feine Fäden Duisburg -

Thomas Cleary, aus der Einführung zu
“Practical Taoism”

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I-Ging, das Buch der Wandlungen - Zeichen 11

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Zeichen des I-Ging gibt es

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